Apa yang dimaksud dengan al-Hakam (c.c)? Apa keutamaan nama Al-Hakam? Esmaul Husna Al-Hakem...

Manfaat dari setiap nama dalam Esma-ül Hüsna tidak terhitung banyaknya. Nama al-hakem (cc) menggambarkan aspek lain dari Allah (cc) yang menciptakan kita dan mengelilingi kita dengan berkah tanpa akhir. Kita dapat memahami dengan nama ini bahwa dasar keadilan berasal dari Allah. Allah (swt), pemilik keadilan mutlak, akan memerintah pada Hari Pembalasan dengan nama ini. Apa keutamaan nama Al-Hakam? Inilah Al-Hakam dalam semua detailnya ...

Nama wasit berasal dari infinitive, yang berarti 'untuk mencegah, mengoreksi, memerintah untuk meningkatkan'. Kata sifat berarti 'orang yang membuat keputusan akhir dengan pengetahuan dan keadilannya'. Diterima bahwa gelar hakim yang berasal dari akar ini memiliki arti yang sama atau serupa. Namun, ada juga yang mengatakan bahwa ada perbedaan di antara mereka. Menurut Raghib al-Isfahani, salah seorang ulama Islam, kata "arbiter" adalah orang yang telah memperoleh keahlian dalam membuat keputusan, dan keputusannya mengikat orang lain. Namun, keputusan hakim tidak mengikat. Abdulkahir al-Baghdadi juga menyatakan bahwa gelar arbiter tidak dapat dikaitkan dengan siapa pun selain Allah, berdasarkan sebuah hadits. Kata arbiter berarti orang yang membuat hukum dan peraturan. Selain itu, akar kata infinitif, dari mana kata wasit berasal, digunakan di 210 tempat dalam berbagai bentuk dalam Al Qur'an. Misalnya, Allah telah menyatakan dalam surat Al-Baqarah dan Al-i Imran bahwa kitab-kitab yang diturunkan kepada para nabi memiliki peran sebagai penengah di antara manusia. Beberapa ulama pasti telah menghubungkan kepada arbiter arti penilaian yang sempurna dan yang sempurna, dan mengatakan bahwa itu tidak dapat dikaitkan dengan siapa pun selain Allah. Meskipun ada di dalam Surat Nisa, seorang arbiter dari kedua belah pihak ditentukan untuk mencari solusi atas perselisihan antara suami dan istri. direkomendasikan. Singkatnya, meskipun tugas mewujudkan keadilan mutlak adalah milik Allah, harus diterima bahwa manusia perlu bertindak sebagai arbiter sesuai dengan kekuasaan mereka.

ARBITRASE DI AKherat

Al-Hakam (cc) artinya

Patut dicatat bahwa arbitrase, yang dikaitkan dengan Allah dalam berbagai ayat, bertambah berat di akhirat. Karena tempat di mana keadilan mutlak akan dimanifestasikan bukanlah dunia ujian, melainkan alam keabadian, di mana segala macam perilaku akan terungkap dan semua rahasia akan terungkap. Keadilan, yang tidak dapat ditemukan di antara orang-orang di dunia fana, akhirnya akan ditegakkan di akhirat.

DOA NABI KITA TUHAN (SAV)

Ahmad b. Menurut riwayat Hanbal, Nabi kita (SAW), sultan dunia, berlindung pada keadilan Allah dan berdoa sebagai berikut:

"Tuhanku! Aku adalah hambamu yang lemah, aku adalah anak dari seorang ayah dan seorang ibu yang menjadi hambamu. Seluruh keberadaanku ada di tanganmu. Putusan Anda untuk saya selalu valid, keputusan Anda tentang saya selalu adil."

Bagian awal dari doa yang diajarkan Nabi kita (SAW) untuk menghilangkan kesedihan dan kesusahan menekankan bahwa keputusan ilahi tidak hanya berlaku, tetapi juga memiliki kualitas keadilan.

Wasit Tangan dalam Al-Qur'an

AL-HAKEM (CC) DALAM AL-Qur'an

Surah Muhammad 47/20. ayat: Orang-orang yang beriman berkata, "Bukankah sebuah surah diturunkan?" Kemudian, ketika bab definitif, yang berbicara tentang perang, terungkap, Anda akan melihat orang-orang dengan hati yang sakit melihat Anda secara tidak sadar, seolah-olah mereka dalam keadaan mati. Namun, apa yang cocok untuk mereka;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Ve yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel re'eytellezine kontinental fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla pateri

Surat Ali Imran 23/3. ayat: Anda melihat orang-orang yang telah diberi Kitab, bukan? Ketika mereka dipanggil ke Kitab Suci untuk menghakimi di antara mereka, beberapa berpaling darinya, berpaling.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

Elem tera ilellezine utu nasiben minel book yud'avne to kitalilahi li yahkume beynehum summe yetevella ferikun minhum ve hum mu'ridun.

Surah Al-Baqarah 2/213. ayat: Orang-orang adalah satu umat. Tuhan; ke mereka, berita Dia mengirim para nabi memberi dan memperingatkan. Dia menurunkan Kitab bersama mereka agar mereka memutuskan di antara mereka dengan Kebenaran tentang hal-hal yang mereka berselisih. Orang-orang yang diberi Kitab, meskipun bukti-bukti nyata telah datang kepada mereka, berselisih tentangnya karena nafsu mereka. Kemudian, Allah membimbing orang-orang beriman, dengan izin-Nya, kepada kebenaran yang mereka berselisih. Karena Allah memberi petunjuk kepada siapa saja yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine and munzirine, ve enzele meahumul prasasti bil kanan li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi izih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin terpisah

Dalam ayat-ayat Al-Qur'an, kita melihat di mana keadilan yang sebenarnya akan dicari. Allah (c.c) yang tidak menghakimi dengan cara apapun selain keadilan menunjuk ke hari ketika setiap orang akan melihat apa yang pantas mereka dapatkan. "... Tunggulah sampai Allah memutuskan di antara kamu. Dia adalah hakim terbaik." (Surat Araf, 87. Ayat)

Dengan keyakinan kita kepada Allah (cc), kita tahu bahwa kita tidak membutuhkan orang lain untuk membuat penilaian selain Dia. “Maukah aku meminta kepada Allah untuk menjadi penengah yang lain ketika Dia telah menurunkan Kitab kepadamu secara terang-terangan? " (Surat Anam, 114. Ayat)

BERITA TERKAITApa arti nama al-Basir (c.c)? Apa saja keutamaan al-Basir? Al Basir Esmaul Husna...

Apa keutamaan nama al-hakem?

Keutamaan Nama Al-Hakam

• Untuk memenangkan kasus yang dibenarkan,
  
• Di sini untuk datang ke tempat yang baik dan bangkit,
  
• Dzikir Al-Hakam dapat diulang berkali-kali di siang hari untuk menyegarkan iman.