Pernyataan dari Nihat Hatipoğlu yang menarik perhatian pada seafood!

prof. dr. Nihat Hatipoğlu, dalam Al-Qur'an dan Menyatakan bahwa tidak ada ekspresi dalam hadits, dia berkata, “Bandingkan dengan produk yang jelas haramnya. tidak nyaman,” katanya.

Menurut Kepresidenan Agama, konsumsi kerang seperti kepiting, cumi-cumi, lobster, dan kerang adalah halal menurut beberapa aliran. Rektor Universitas Sains dan Teknologi Islam Gaziantep (GIBTU) terkait perdebatan tersebut bermula dari anggapan bahwa hal itu tidak halal. prof. dr. Nihat Hatipoglu membuat pernyataan.

BERITA TERKAITApakah kerang haram? Apakah dosa makan seafood seperti cumi dan udang? Menurut sekte ...

Dalam hal ini, kita harus melihat Al-Qur'an dan hadits. Pertama, mari kita lihat Al-Qur'an. 96 Surah Maid Ayat tersebut menyatakan: "Dibolehkan bagimu berburu di air dan memakannya, sebagai nafkah untuk dirimu sendiri dan untuk para musafir." Ayat Meskipun terkait dengan larangan ihram dalam haji, namun hal itu menetapkan prinsip dan halal untuk berburu di air dan memakan hewan buruan di sana. sedang dilakukan. Ayat lain tentang masalah ini adalah surah ke-12 dari Surah Fatir. ayat. Ayat ini adalah sebagai berikut: “Kedua jenis badan air ini tidak sama satu sama lain. Yang satu manis, menghilangkan dahaga, dan enak diminum. Yang lainnya asin dan pahit. Kamu makan daging segar dari keduanya..." Dalam ayat ini, dinyatakan bahwa ikan - produk - dalam air tawar dan air asin dapat dimakan. Hz. Nabi bersabda dalam hal ini:

"BERBEDA PENDAPAT"

Pertanyaan yang muncul di benak di sini adalah produk mana yang mirip dengan makanan laut atau ikan atau ikan. Para ahli hukum Islam telah menyatakan pandangan yang berbeda tentang masalah ini. Hanafi mengevaluasi ayat-ayat Al-Qur'an dan Sunnah dan sampai pada kesimpulan berikut: Ungkapan "binatang laut" mengacu pada jenis ikan. Oleh karena itu, tidak diperbolehkan memakan kerang dan binatang sejenis yang bukan termasuk spesies laut, meskipun mereka hidup di laut. Syafi'i, Maliki dan Hanbali berbeda dari Hanafi dalam hal ini. Menurut Maliki dan Hanbalis, semua hasil laut bisa dimakan. Namun, semua ulama dengan suara bulat menyatakan bahwa daging pemangsa seperti buaya tidak dapat dimakan. Meskipun Maliki memiliki pendapat yang berbeda tentang masalah ini, ini adalah penerimaan umum. Beberapa Maliki juga menyebut daging buaya diperbolehkan.

"HUKUM MENURUT SHIFIS"

Di sisi lain, Syafii mengatakan hal berikut tentang masalah ini: Bentuk dan struktur hasil laut yang hidup di laut dan mati dalam waktu singkat ketika keluar tidak dipertimbangkan. Tidak ada salahnya mengonsumsi kerang dan produk sejenis. Namun, situasi hasil laut yang hidup di darat, meskipun sebagian besar di laut, berbeda. Untuk hewan-hewan ini, kami melihat situasi hewan darat yang mirip dengan mereka. Jika mereka terlihat seperti hewan yang telah disembelih dan dihalalkan untuk dimakan, mereka halal untuk dimakan. Kalau tidak, itu tidak akan halal. Karena itu, kaum Syafii tidak suka memakan daging hewan seperti kepiting dan katak. Untuk meringkas: Syafii mengatakan, "Daging hewan seperti kerang dan cumi dimakan." Para ahli hukum dari tiga aliran kecuali Hanafi berpendapat bahwa semua hasil laut dapat dikonsumsi.

"HANAFIS BISA Tiru dan Makan Syafii"

Ada masalah penting di sini yang tidak boleh diabaikan. Salah satu aspek terpenting dari Al-Qur'an adalah bahwa beberapa ekspresinya terbuka untuk banyak makna. Kami mendefinisikan ini sebagai "tubuh zu", yaitu, "menjadi serbaguna". Banyak makna dengan sedikit kata. Ekspresi makanan laut adalah salah satu dari ekspresi ini. Makanan laut disebutkan dalam ayat tersebut, tetapi bukan ikan. Beberapa ahli hukum memahami jenis ikan dengan "hasil laut". Beberapa pengacara memahami setiap produk yang keluar dari laut. Namun, sangat tidak pantas untuk membandingkan masalah ini dengan produk di mana Al-Qur'an dan Sunnah dinyatakan dengan jelas dan tidak sah. Misalnya, tidak ada ulama Islam yang ragu-ragu tentang larangan babi. Ada perbedaan besar antara apa yang dianggap haram oleh ijtihad dan bagaimana hal itu dilarang keras. Mari kita pertimbangkan ini. Untuk itu, jika seorang Hanafi meniru Syafi'i dalam mengkonsumsi seafood, maka boleh saja. Menurut Syafi'i, Maliki dan Hanbalis, diperbolehkan untuk mengkonsumsi semua makanan laut (termasuk produk seperti kerang). Menurut Hanafi, daging ikan bisa dikonsumsi dari hasil laut.