Hayrettin Karaman menjawab: Apa perbedaan antara putra dan putri dalam warisan?

Kolumnis Yenisafak Hayrettin Karaman, dalam artikelnya hari ini, "Apa perbedaan antara putra dan putri dalam warisan?" menyentuh subjek.

Pertanyaan

Kami mengirim ayah kami ke dâr-ı beka pada tahun 2018 dan ibu kami pada tahun 2020. Meskipun usia lanjut, keduanya meninggal dengan komplikasi setelah operasi. Kedua kematian itu sangat mengguncang kami. Kami 5 bersaudara, 4 laki-laki dan 1 perempuan. Adik bungsu kami berpendapat bahwa 2 bagian harus diberikan kepada anak laki-laki dan 1 bagian untuk anak perempuan. Jika kita (3 saudara laki-laki lainnya) memberi saudara perempuan kita bagian yang sama dengan ketenangan pikiran, saudara bungsu kita tidak akan setuju. Jika kita bersikeras, apakah kita akan melanggar syariat? Saya berdoa semoga Allah memberi Anda kehidupan yang sehat dari Yang Maha Suci dan Yang Maha Tinggi. Semoga tuhan besertamu.

Balasan

Mari saya mulai dengan sebuah kenangan:

Ketika Ahmet Necdet Sezer menjadi presiden, kami mengobrol dengan Mim Kemal ke di TRT. Meskipun topik kami berbeda, sebuah pertanyaan muncul di benak Kemal Bey: "Mengapa dalam hukum waris Islam, dua untuk laki-laki dan dua untuk laki-laki?

wanitaApakah Anda diberi bagian?”

Singkatnya, saya memberikan jawaban berikut:

1. Dalam semua kasus warisan, dua tidak diberikan kepada pria dan satu kepada wanita. Misalnya, ketika ayah dan ibu mewarisi anak laki-laki mereka, mereka berdua mendapatkan masing-masing 1/6. Ada kasus lain di mana mereka mendapatkan kesetaraan.

2. Ketika anak laki-laki dan perempuan/perempuan menjadi ahli waris bersama, pemberian dua bagian kepada laki-laki dan satu bagian kepada perempuan tergantung pada kebijaksanaan keseimbangan berkah dan beban. Warisan adalah berkah, keluarga yang dibebani ahli waris, dll. pengeluaran menjadi beban. Jika laki-laki dibebani dua kali atau bahkan lebih banyak dari pada perempuan, maka tidak adil memberi mereka bagian yang sama dalam warisan. Kesetaraan tidak selalu keadilan; Yang membawa air dan yang memecahkan kendi tidak diperlakukan sama. Insinyur dan pekerja tidak terampil yang bekerja di tempat kerja yang sama tidak dibayar dengan upah yang sama. Tidak adil jika diberikan. (Jika upah yang diberikan kepada pekerja tidak terampil tidak cukup untuk hidup, kebutuhannya akan dipenuhi dari banyak sumber, tetapi upahnya tidak akan sama.)

3. Misalkan seorang ayah meninggal dan seorang putri dan seorang putra mewarisinya. Biarkan dia mewarisi 3000 lira: 2000 dari ini akan diberikan kepada putra dan 1000 untuk putri.

Sekarang mari kita membahas beban:

Gadis itu tidak memiliki kewajiban untuk menghabiskan uang untuk orang lain selain dirinya sendiri. Jika putra:

a) Untuk menafkahi keluarganya,

b) Adanya kewajiban menafkahi fakir miskin dalam keluarga besar ketika tiba gilirannya (juga membantu sebagian kerabat untuk mencari nafkah).

c) Jika salah satu kerabat mengalami kecelakaan sehingga ia harus membayar santunan, ia akan ikut serta dalam santunan tersebut.

d) Dia akan berpartisipasi dalam jihad (pertahanan negara) dengan tubuh dan hartanya.

e) Anak perempuan akan menerima mahar ketika dia menikah, dan anak laki-laki akan membayar atau meminjam uang ketika dia menikah.

Saya juga melakukan perhitungan sederhana:

Jika anak yang menerima 2000 TL memberikan 1000 TL mahr ketika dia menikah, dia akan memiliki seribu lira. Jika gadis yang menerima seribu lira dari warisan mendapat seribu lira mahr, dia akan mendapat dua ribu lira. Pada langkah pertama, gadis itu menguntungkan dalam hal keseimbangan berkah dan beban (diskriminasi positif).

Saat kami melakukan percakapan ini, A. n. Bagaimana kabar Caesar? beritaJika terlalu ketat, dia memberikan instruksi melalui telepon yang mengatakan, "Hentikan siaran segera dan jangan berikan tempat kepada orang-orang ini di TRT mulai sekarang". Mereka yang bersangkutan juga melakukan apa yang diperlukan.

Setelah menyampaikan memori ini, mari kita sampai pada jawabannya:

Pembagian harta warisan yang dilakukan Islam berdasarkan kebijaksanaan keseimbangan berkah dan beban tidak pernah tidak adil ketika semua ketentuan agama diterapkan dalam masyarakat Islam. Munculnya ketidakadilan, misalnya, bermula dari kenyataan bahwa anak Anda adalah seorang syari'at/Muslim saat menerima dan sekuler (dalam hal beban) saat memberi.

Para ahli waris dapat menyumbangkan sebagian hartanya kepada saudara perempuannya secara sukarela setelah mereka puas dengan pembagian Allah, tidak ada yang salah dengan itu.