Apakah pernikahan religius yang dipotong secara diam-diam valid?

Dalam kolom hari ini, Faruk Beşer membahas sebuah artikel tentang fakta bahwa gadis-gadis muda kita tidak boleh menerima mereka yang ingin menikah dengannya hanya dengan pernikahan imam tanpa pernikahan resmi.

Salah satu kolumnis Yeni Şafak.com Faruk Beşerhari ini, hanya secara resmi pernikahan imam cincang dengan pernikahanDia menyampaikan sebuah artikel yang membahas akhir dari dengan frustrasi:

DI SINI ADALAH PENULISAN CORNER BEAR'S FARUK;

Pertanyaan pertama adalah: Setelah menyelesaikan universitas, kami sepakat dengan seorang pria menikah. Tapi aku bersama teman lain sebelumnya keluargamiz yang beritaAnda memiliki upacara pernikahan. Sekarang teman ini berkata bahwa dia tidak bisa menceraikan saya, bahwa saya tidak bisa menikahi orang lain, kalau tidak saya akan melarang, itu mencegah saya menikah. Dia juga tidak berpikir untuk menikahiku. Ada saat-saat ketika kami sendirian dengannya. Apakah pernikahan yang telah kami lakukan dengannya mengikat saya sekarang?

Pertanyaan kedua: Saya berumur 33 tahun, saya meninggalkan suami saya, saya punya anak. Sekarang aku mencintai seorang pria, aku ingin menikah dengannya. Dia juga meninggalkan istrinya. Tapi dia tidak ingin menikah secara formal dengan saya, keluarganya menginginkannya, kami akan menikahi pernikahan imamnya. Beberapa kerabat saya memanggil saya, jangan lakukan ini. Apa yang kamu katakan

Biarkan saya mencoba menjawab dua pertanyaan dengan menggabungkannya:

wanita Tes kami pada hubungan pria adalah Hz. Itu adalah ujian yang dimulai dengan Adam dan Hawa dan tidak akan pernah berakhir. Hz. Fakta bahwa Adam dan Hawa kehilangan tes ini pada awalnya menunjukkan bahwa ini adalah tes yang sulit. Izinkan saya mengulangi satu hal lagi yang selalu saya katakan: ujian terpenting bagi Adam seks dan makan dan minum. Para pemenang keduanya tidak mengalami kesulitan dalam masalah lain.

KLIK BACA: APA AGAMA? APA YANG DIMINTA DALAM WEDDING AGAMA?

Sekarang, sehubungan dengan aspek umum dari pertanyaan-pertanyaan ini, kita dapat mengatakan:

Pernikahan adalah perjanjian yang sangat kuat (misak-ı galiz) dengan kata-kata Al-Quran. Fakta bahwa suatu kontrak dapat menjadi kuat tidak dapat dicapai dengan hanya menyisakan kebijaksanaan salah satu pihak. Baik moralitas dan hukum harus memiliki sanksi. Kami tidak diatur oleh syariah, sehingga kami memiliki sanksi hukum. Karena itu, sulit bagi partai yang memegang kekuasaan untuk bertindak adil dengan motif hati nurani dan moralitas, tidak peduli seberapa relijiusnya. Jadi ada kewajiban untuk melakukan pernikahan resmi untuk setidaknya melindungi sebagian dari hak-hak mereka sejauh yang diakui oleh hukum saat ini. Kami tidak mengubur ketidakadilan yang diberlakukan oleh hukum perkawinan hari ini, tetapi setidaknya dengan formalitas saat ini, beberapa hak wanita akan dilindungi. Kami tidak bisa menyetujui ketidakadilan untuk wanita karena pria terluka hari ini. Jika kita mengumpulkan pikiran kita, kita berharap bahwa suatu hari, kita akan menghapus ketidakadilan di kedua sisi.

Semoga kita dimaafkan untuk lelucon seperti itu: pernikahan dan perceraian Ketidakadilan yang dibuat untuk laki-laki pada subjek mereka dapat dilihat sebagai hukuman ilahi untuk ketidakadilan laki-laki Muslim terhadap perempuan (?).

Singkatnya, mereka mendapatkan perasaan instan dan pernikahan rahasia atau adil pernikahan agamaAnak perempuan kita yang menerima tidak marah, tetapi mereka tidak bisa bijaksana. Mereka seharusnya tidak pernah melakukan ini. Situasi di daerah kami di mana hukum ini dihormati dapat dibahas. Pernikahan rahasia bukanlah pernikahan juga. Ini terdiri dari pemasangan penutup dalam godaan non-izin.

Pria yang tidak ingin menikah secara formal dengan Anda tanpa hambatan apa pun tidak akan pernah bisa dengan itikad baik. Bagaimana Anda akan mempercayai orang-orang seperti itu? Anda mungkin akan tinggal bersama Anda untuk sementara waktu, setelah beberapa saat Anda akan menemukan lebih baik dan meninggalkan Anda, dan Anda akan menjadi pihak yang rusak.

Namun demikian, seorang wanita yang menerima pernikahan seperti itu, rahasia atau terbuka, telah membuat kontrak dengan kehendaknya sendiri. Tidak mungkin lagi mengabaikan kepribadian dan keputusannya dan melihat pernikahan ini sama sekali tidak berarti. Setiap orang harus menanggung konsekuensi dari pilihan mereka. Jika pihak lain melakukan tugasnya sebagai pasangan, mungkin benar untuk tidak dapat bercerai lagi. Jika tidak, dia tidak bisa menggunakan kekuatan ini hanya untuk menyakiti pihak lain. Wanita korban kemudian menceritakan masalah ini kepada dua wasit yang mengetahui fiqh. Jika mereka juga memutuskan bahwa pria itu tidak adil, bahkan jika pria itu tidak menerima, mereka mengakhiri pernikahan ini, dan dari keputusan ini, wanita itu bisa menunggu kekerasannya dan menikahi orang lain.

Mari kita bicara tentang masalah lain, pernikahan musiman (pernikahan) pada hari Minggu.

Dan sebuah buku penting

Abdulkerim Zeydan, salah satu ulama terhebat abad ini, adalah seorang sarjana yang layak untuk diperkenalkan dan bukan artikel khusus, melainkan subjek buku (Semoga Allah berbelas kasih). Biarkan ini untuk nanti. Karya agungnya ‘el-Mufassal fî-akâmi'l-mer’ah, yang ia tulis di akhir hidupnya, adalah karya terluas tentang subjeknya. Tidak bisa dimaafkan bagi mereka yang mulai berbicara sebagai wanita dalam Islam tidak lagi melihatnya. Karya ini diterjemahkan dengan sangat cermat oleh publikasi Miraç. Ans Ensiklopedia Fiqh Perempuan dan Keluarga dalam semua aspek ’ Nama itu dicetak dalam lima belas volume. Perlu diumumkan. Selamat.

BERITA TERKAITBerbagi Kabah dari Dursun Ali Erzincanlı!